SOFI… ¿POR QUÉ LLORAS?

¿Por qué lloras? Déjame ayudarte.
Yo también he caminado por ese sendero.
Yo también me he sentido solo.
Yo sé lo que es llorar.
Yo sé lo que es sufrir.
Yo sé lo que es perderlo todo,
hasta las esperanzas.
Pero también sé lo que es vivir,
también sé lo que es reir,
también sé lo que es amar.".

UNA CAIDA, UNA PONENCIA, Y DOS PINCHAZOS

Que tortuoso fue el jueves 24 de septiembre... desperté con una caída en la madrugada, luego de dos horas tuve frente a aproximadamente 150 personas en el público dando una ponencia sobre ecología... para finalizar el día recibí dos pinchazos en cada mano.

EN LA CRUZ - HILLSONG

Sinceramente, no casi tengo gusto por esta music, lo que pasa es que la atracción de las multitudes para mi son nefastas, y lo que atrae poco a los demás a ello trato de acercarme más... ese era mi pensamiento cuando era mas chico, y en algunas ocasiones también actual. Pero al acercarme, por curiosidad oir, ver, captar los mensajes de estos chicos que cantan esta canción y otras muy reconocidas en el ámbito cristiano, creo que está aprobado. Por cierto, el 10 de noviembre del 2009 estarán en Lima, los trae la Iglesia Camino de Vida, y las entradas para esta calidad de concierto están cómodas: 50 dólares Zona Preferencial, 100 dólares Zona VIP... los que no tienen acceso a estas zonas "al fondo hay sitio" a solo 10 lucas... pero mejor les aconsejo que se compren un video y lo vean en su casa...
¡¡¡ Invertir vale mucho y si inviertes más no es porque valoras mas a los demás sino porque te valoras más a ti mismo !!!

VIDA DE VIAJERO

"Una raya más al tigre" es una frase prestada de un amigo, que hizo este comentario cuando el Presidente Alan García, recibia otra crítica por lo sucedido en el "Baguazo". Pero en esta parte yo diría "otro viaje más"... ciertamente, mi vida ha estado y sigue estando lleno de viajes. Cuando era mas chico viajaba solamente una vez al año, y miraba con agrado la vida de mi padre quien viajaba casi quincenalmente por motivos laborales. Pero ahora que ya soy "grande" me ha tocado hacer lo mismo, viajar viajar y seguir viajando... no que esto sea mi trabajo en sí, sino que las situaciones de la vida exigen que yo pueda estar en este constante ir y venir.
Cuando veo los patriarcas del Antiguo Testamento, también veo lo mismo, el Invisible Dios, va a decir a uno de ellos "Salte de tu tierra... a la tierra que yo te voy a mostrar", la vida de este hombre lleno de viscicitudes inicio con la salida de la casa de sus padres y inició un viaje... y si vemos a los personajes de la Biblia, todos están llenos de viajes, salidas y entradas... cuando se establecieron en un lugar.. fue cuando perdieron el sentido de la vida... perdieron de vista que la vida en sí es un constante viaje.

DIA NUBLADO

En la mañana de hoy fue un día nublado, no le encontré ni patas ni cabeza a las horas que pasaban... solamente quise divisarlo en la oscuridad de unos ojos cerrados. En la tarde fue aclarándose la visión por el mañana mejor... Siempre hay momentos nublados y momentos que se aclaran para la vida de los que peregrinamos en esta tierra.

¡¡¡ NO ES UN FANTASMA… ES JESÚS !!!

MARCOS 6:45-52 En seguida hizo a sus discípulos entrar en la barca e ir delante de él a Betsaida, en la otra ribera, entre tanto que él despedía a la multitud. Y después que los hubo despedido, se fue al monte a orar; y al venir la noche, la barca estaba en medio del mar, y él solo en tierra. Y viéndoles remar con gran fatiga, porque el viento les era contrario, cerca de la cuarta vigilia de la noche vino a ellos andando sobre el mar, y quería adelantárseles. Viéndole ellos andar sobre el mar, pensaron que era un fantasma, y gritaron; porque todos le veían, y se turbaron. Pero en seguida habló con ellos, y les dijo: ¡Tened ánimo; yo soy, no temáis! Y subió a ellos en la barca, y se calmó el viento; y ellos se asombraron en gran manera, y se maravillaban. Porque aún no habían entendido lo de los panes, por cuanto estaban endurecidos sus corazones.

Para reflexionar:

1. Los discípulos de Jesús estaban en medio del mar, y él en tierra… a pesar de estar bastante lejanos el uno del otro, Jesús conocía perfectamente cuál era su estado de ánimo y las circunstancias que estaban pasando sus discípulos.
2. Jesús venía a sus discípulos a ayudarles, pero ellos lo confundieron con un fantasma… a veces nos pasan esas cosas, cuando estamos aturdidos con problemas agobiantes, y Dios envía sus ministros a ayudarnos, decimos cosas como: Justo se le ocurre venir ahora, ¿Por qué no vino la semana pasada que estábamos bien?
3. Jesús hace una aclaración muy importante, para ellos y para nosotros, NO SOY UN FANTASMA, SOY JESÚS Y HE VENIDO A AYUDARLES.

EL SENTIDO DE LO CRISTIANO

“Si usted me llama cristiano”, dijo últimamente un indostánico a un hombre de Occidente, “yo me daré por ofendido, pero si me llama hombre cristiano, será para mí un altísimo honor”. Las palabras no podrían ser sino más sugestivas. Ser cristiano no significaba para ese oriental sino profesar una religión determinada, pero “hombre cristiano” era para él, una persona que viviera de acuerdo con el espíritu y principios de Cristo.
Mucho se ha escrito sobre el cristianismo como religión histórica, como organización eclesiástica como sistema dogmático, pero mucho menos, y en español poquísimo, se ha dicho acerca de él como sentimiento vital y renovador. Yo no pienso ocuparme aquí de las pretensiones de tal o cual confesión cristiana de ser heredada legítima del cristianismo primitivo.
No me interesa tampoco en este instante decir cuál de las banderas dogmáticas que agitan las diversas agrupaciones cristianas interpreta mejor la ideología de los Textos Sagrados. Considero, pues, que muchos puedan fundamentar su derecho a llamarse cristianos por su vinculación eclesiástica o la pureza de su ideología, que no estén nada compenetrados por lo cristiano, vale decir, por el nuevo espíritu o sentido introducido al mundo por Jesús. Son cristianos, personas en quienes el espíritu de Cristo, del que nos habla en forma tan hermosa Ricardo Rojas en su “Cristo Invisible”, se haya hecho carne, transformándoles la vida entera, haciéndoles más hombres, hombres verdaderos. Pueden ser cristianos de profesión u oficio, pero no cristóforos, portadores de Cristo.
De suerte que es de lo cristiano de lo que voy a hablar ahora ¿Qué es lo cristiano? ¿Cómo hay que sentirlo? ¿Cuál es su sentido íntimo? ¿En qué forma se le da expresión más castiza?
Para adquirir el sentido cabal de lo cristiano es menester considerarlo desde dos puntos de vista: Primero, desde el punto de vista de la influencia que ha ejercido y ejerce, y segundo, desde el punto de vista de su esencia. Mirando actuar lo cristiano a lo largo de los siglos, quedamos convencidos de que hay una realidad que merece nuestra atención detenida. Captando el meollo de lo cristiano el corazón nuestro adquiere un nuevo sentido, el más potente y creador de los conocidos.

EL SENTIDO DE LA VERDAD

“¿Qué es la verdad?”, dijo Pilatos a Jesús de Nazareth, sin darse tiempo para recibir una respuesta. Se ha hecho la misma pregunta a lo largo de todos los siglos desde entonces, como antes de ese día se había hecho por las escuelas filosóficas de Grecia. Ella entraña un problema de interés perenne, el cual ha dado lugar a afinidad de soluciones.
Sin entrar en la historia de este problema, y sin someter a examen crítico de las múltiples teorías que se han formulado para solucionarlo, vamos ha encararlo directamente a nuestro modo y por cuenta propia.
La esfera de la verdad es una esfera de relaciones. Tiene que ver con la relación entre lo que es y lo que dice ser, o lo que se hace aparecer, vale decir, entre la realidad y su expresión.
Cuando existe correspondencia entre éstas se perfila enseguida la verdad. De modo que ella podría definirse como la correspondencia perfecta entre la realidad y su expresión. De la falta de correspondencia entre ambas resulta el error o mentira. Si al tratarse de describir la realidad, equivoca inconscientemente, surge el error. En cambio, si la descripción de la realidad resulta inexacta porque se ha querido que así fuera, asoma la mentira.

EL SENTIDO DE LA VOCACIÓN

Al volver Don Quijote a casa después de la triste aventura que puso fin a su primera salida, dirige una frase al labrador Pedro Alonso, que lo acompaña, la cual resulta de más hondo significado que todo el largo y clásico discurso a los Cabreros: “Yo sé quién soy”, dice el hidalgo de la Mancha a su incrédulo vecino, “y sé qué puedo ser” y, esto se lo dijo, estando todo molido y maltrecho.
“Yo sé quién soy”. Esas palabras podrían tomarse, por cierto, como simbólicas de la llamada soberbia española, que Quijote encarna. Pero tienen además un sentido más universal y humano. Son palabras de un hombre que se halla firmemente convencido del papel que le toca desempeñar en la vida, es decir, de uno, que posee en grado superlativo el sentido de la vocación. Quijote sabía quién era. Sabía que había nacido para ser brazo de Dios en la tierra, a fin de enderezar todos los entuertos de ella. Consecuente con el sentido que tenía de su misión, no perdió oportunidad de embestir molinos de viento y de dar libertad a galeotes encadenados, nada desmayado en su fe y arrojo por el hecho de que aquellos lo dejaron molido y que éstos, al cobrar su libertad, dieran de pedradas a su libertador. Lo que buscaba no era el éxito ni la gratitud, sino la satisfacción de haber respondido a un llamado íntimo, que le impusiera el deber y no la felicidad como ideal de su vida.
El sentido vocacional del inmortal manchego era a la vez su locura y su gloria. A causa de él “vivió loco”; librado de él en el crepúsculo de la vida, “murió cuerdo”. Per no es como Alonso Quijano el Bueno, sino como Don Quijote el Loco, que será eterna inspiración y enseña de los llamados a desempeñar un papel en el mundo.

EL SENTIDO DE LA HOMBRIDAD

Tenía razón Carlos Wagner al afirmar que: “Hay algo más raro que un gran hombre: es un Hombre”. Es verdad que es más fácil ser médico, abogado, literato, artista o ingeniero, que hombre. Y, por lo mismo de ser la profesión de hombre la única universal, es ella a la vez la más básica e importante de las profesiones humanas.
¿Qué significa ser hombre, todo un hombre? ¿Dónde se encuentra un verdadero humano y cómo se le conoce? Creyeron encontrar uno aquellos campesinos Ibsenianos que salieron al encuentro del joven clérigo Brand, al haber cruzado éste, el frágil botecito, las aguas embravecidas de un fiord noruego, para cumplir con lo que creía su deber. “Hace tiempo que no hablan del buen camino”, dijeron a Brand, “y nos lo indican con el dedo. Más de uno lo ha señalado, pero tú eres el primero que lo ha seguido. Un millón de palabras no valen lo que un hecho. Por eso venimos a buscarte en nombre de todos, porque lo que nos hace falta es un hombre”. También Pilatos aquel escéptico y timorato gobernador romano de Judea, creyó ver todo un hombre en cierto reo que le hicieran comparecer ante él en ocasión inolvidable. “Ecce Homo”, dijo a los ruines acusadores del Nazareno. “He aquí el Hombre”.
La cualidad del hombre, en el sentido cabal de la palabra, Unamuno la ha llamado “hombridad”. Nos cuenta, en uno de sus ensayos, que, leyendo al gran historiador y psicólogo portugués Oliveira Martins, le hirió la imaginación la voz “hombridade” que éste aplicaba a los castellanos. “Hombridade” le pareció un hallazgo. Conforme la emplea Unamuno, esta voz encierra cualidades más amplias que la simple probidad u honradez indicada por “hombría de bien”. Su sentido es mucho más comprensivo y viril que “humanidad”, o “humanismo”, voces que se hallan estropeadas por oler a pedantería, a secta, a doctrina abstracta. Hombridad es “la cualidad de ser hombre, de ser hombre entero verdadero, de ser todo un hombre”. “Y son tan pocos los hombres”, agrega Unamuno, “de quienes pueda decirse que sean todo un hombre!”.

EL SENTIDO DEL UNIVERSO

Al preguntarse a Nietzsche porqué preconizaba aquel tipo formidable de superhombre que no hacía sino descargar energías, la única contestación que supo dar fue: "Porque Zaratustra me gusta". El famoso único compañero del pensador alemán no se había gestado en las entrañas de la razón sino en las del sentimiento.
Es lugar del pensamiento que los factores principales que determinan nuestra actitud frente a la vida no parten de la razón ni de la lógica, sino de la región de la subconciencia o bien de un estado emotivo de la conciencia. Son en gran parte impulsos, gustos, prejuicios, intuiciones o ideales los que nos llevan a la acción y que nos hacen lo que somos. Son ellos los elementos creadores, que proporcionan así los móviles como la fuerza motriz de la conducta. La razón no es principio creador, sino regulador; ella tan sólo critica, explica y ordena la materia prima que le suministran las facultades creadoras, racionanlizándola en un sistema que luego se dedica a justificar. "Una teoría filosófica", decía Lotze, "es la tentativa de justificar un concepto fundamental del mundo que ha sido adoptado en la juventud".
El Conde de Keyserling ha empleado el término "sentido" para designar el principio creador que, obrando en el fondo del ser, da una dirección determinada a toda la vida psíquica. "Lo que yo llamo sentido", dice en "El mundo que nace", "está en el fondo de la vida, en todas las circunstancias, como principio creador, aunque cada cosa pueda describirse mejor por medio de la psicología colectiva, o de la morfología, o de la biología de las razas, o de la astrología, o en cualquier forma". Para Keyserling el "sentido es un impulso espiritual que es comunicado a la vida por la filosofía, interpretándose ésta, no como sistema abstracto de conocimiento sino como sabiduría concreta y creadora, la capacidad para la magia, para influir y transformar directamente la vida, mediante el espíritu".

EL SENTIDO DE LA AMISTAD

No hay palabra más sagrada que la de amigo; no hay relación más espiritual y sublime que la amistad.
La relación entre amigos es más elevada que la de entre hermanos, novios o esposos, ya que hay muchos hermanos, novios o esposos que no son amigos. Es harto frecuente que los hermanos sólo se toleren, que un interés mezquino vincule a los novios, que los esposos no tengan más en común que la casa que habitan. Pero cuando a la tolerancia fraternal, a la exaltación del noviazgo, a la vida rutinaria del matrimonio se le infunde el sentido de la amistad, estas relaciones se sublimizan, alcanzando con ello su más perfecta expresión.